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ニューバランス ノンネイティブ 997

どのように愛を教えて愛する方法を学ぶ多くの場合、両方同時に、シンプルかつ複雑な神があるかを考える。 一方でイエスは、すべてのあなたの心、魂、強度、心で神を愛することを教えてくれる。 彼はまた、自分自身のように隣人を愛することを教えてくれる。 これらの2つの最大の戒めである。 ちょうど2つのものにダウン全体がキリスト教の信仰が沸騰だから! 神と愛の人々を愛して? それはとても簡単なので、簡単に聞こえる。 私たちは愛が今日は何かのような狭いと歪んだ見解を持っている私たちの視点から愛を定義しようとすると、しかし、問題と複雑にしています。 我々は、我々が持っている祝福の中で神の愛を確認する傾向がある、我々はすべてのものを考えると、私たちの生活、私たちが楽しむ健康、私たちは与えられた家族、私たちが住んでいる国などの繁栄は、それは、神を同一視し、愛することは簡単です 彼は私たちを与えている。 しかし、神はソドムとゴモラを滅ぼしたときにはどうでしょうか? エジプト人の最初に生まれた息子について何が出エジプト記で死刑に? それは、ハイチの人々の許可された何千もの最近の地震で死ぬことを神の愛でしたか? クリスチャンとして、私たちは神が愛であることを信じたら、その彼は、世界を愛し、彼が制御していること、その答えはYESでなければなりません。これは、それがキリスト教になると過去を取得するために信じない人のために最も困難なものの一つだと思います。 神は世界を愛して、なぜ悪いことが良い人に起こるのですか? クリスチャンとして、それはその質問に答えることができることが重要です。 私は答えがない善良な人が存在しないことだと思います。 ポールはすべての罪を犯し、神の栄光の短い下落していることを教えてくれる。 私たちは自然に神から分離され、ために私たちの罪の永遠の分離に値するされています。 これは最も重要な聖書の真理の一つであり、私たちはイエスの犠牲を必要として全体の理由です。 我々は本当にこれを信じるならば、我々は神からこれらの自然災害や行為の全てにおいて正義を参照してください。 私たちはしばしば愛の形として正義を考えるドンが、私は神がないと思うので、私たちをshouldnの? 我々は、すべての正義と神の怒りに値するが、その中に福音の希望と恵みがある! 神の正義と怒りは、神の愛の形であるが、そう私たちの救いです!私は私が神が愛するように愛する方法を学んで行くため、これまで持って実現するこのような観点から、愛について考える。 愛する戒めはとてもシンプルですが、アプリケーションは非常に複雑です。 どのくらいの頻度で我々はどのように愛を教えて、祈ってください! 神の愛について私が発見もっと考え、より多くの私はそれが生涯学習のプロセスであると認識し、我々は彼に助けを求めることは十分謙虚でなければなりません!私はあなたが不信(と信者だけでなく)によってもたらされる最大の問題に触れ思う。 つまり、なぜ神は苦しみできるのですか? 私たちは、主が愛してどのように説く、我々は彼とお互いを愛することであり、あなたが言ったように、我々の敵を愛し、それは闘争や痛みの中で把握するのは難しい概念です。 、良い愛する、と全能の神の存在と人間の苦しみの現実はパラドックスを作成します。 あなたが言ったように、それは1ピーター3時15分で述べているように、キリスト教徒のために我々は何をすべきかと思う理由を答えることができることが重要です。 私は、一見反対の真理を(苦しみと愛)、把握に基礎が神の判決を振り返ることだと思います。 博士エルマーTownsさんは、神が彼のイメージで人を作成したとき、我々は彼の性質を持っているだろうと、人は自由と自律性を与えられたことを説明しています。 これは私達に私達上の彼のルールを選択するか、または拒否するかを選択できました。 すべての人がアダムの罪を犯したとき、神はすべてのために救い主を提供しました。 それは、愛と痛みと結果の基礎となっています。 神様の本質は愛です。 男性は彼に対して罪を犯していますが、彼はまだ彼の恵みで私たちを祝福され、保存されるように私たちのために道を(我々はdidnの?tはそれに値するにもかかわらず)を得た。 それは我々が神と愛の人、または傷つける他人と神を愛するための選択肢を持っていることを自由意志のためです。 神は苦しみ許可しなかった場合、それは私たちの自由意志をいじるので、彼を受け入れるように誠実な決定を汚すことになる。私たちが苦しむとき、それはまだフェアは思えない。 回避/当然の(罪と虐待を受けた自由の結果)および不可避/不当な(当社に対する誰かの罪):カウンセリングの授業でそれは苦しみの4つのタイプがあることが教示されている。 神と判断するときは、彼は私達にチャンスを与えた後、そうする! 出エジプト記に長子の死は7疫病の警告後に苦しんだ結果だった。 神はファラオに話をモーセを複数回送った。 それはファラオだったのですか?神を無視するの決定。 コガネムシは、言った、神が彼の生き物が追求する行動のコースを妨げないように決定します。?しかし、彼はそのような行動の範囲と結果を調節し、制御することが決定しません。? 真実は、我々は痛みを知っているとき、私たちは、神と神の愛を知っている。 クリスチャンとして、神は忍耐力、キャラクター、と希望(ローマ人への手紙5時34分)を作成するために苦しんで使用しています。痛みと愛は神様の性質に反し思えるが、それは秋の状況与えられた論理とが適当である。 彼の言葉に少し掘りでは、彼の性格を明らかにし、それが簡単にパラドックスを理解し、不信に関連付けることができるようになるさ。我々は彼が私たちに与えてどれだけ見たが、それは、任意およびすべてのことが起こることができます誰が神であることを忘れたときに、人間は神の愛を同一視するために迅速であるように、という点で、我々そうだね。 私たちは、神が災害が起こることができますが、彼らは罪の結果であることに留意する必要があります。 それ(人を含む)で、地球とすべてが、我々はすべての罪を犯し、神の栄光の短い下落しているので、我々は今、恐ろしいことが起こる落ち罪深い世界に住んでいるより(作成のための神の当初の意図)が、何かを体験するために行われました。これは神が制御不能であることを意味しません。 あなたは歴史を見れば、神は彼の意志を整列させる独裁、汚職、そして災害をどのように使用するかを見ることができます。 災​​害が起きないとき、神が良好であることを知ることに慰めを取ると、彼は混沌としたものが得るように見えるどんなに、制御中であること。
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